HOT ! 春夏新作モデル 榊 神具 鳳凰文 瓔珞文 色絵花鳥文 花器 2426 1本 徳利 酒器 花瓶 工芸品

色絵花鳥文 瓔珞文 鳳凰文 神具 榊 花器 花瓶 酒器 徳利 1本 2426。色絵花鳥文 瓔珞文 鳳凰文 神具 榊 花器 花瓶 酒器 徳利 1本 2426。桐鳳凰蒔絵酒瓶 文化遺産オンライン。チッチ❗️その1治一郎　ヤタロー　バウムクーヘン　アウトレット　プレーンx２。サイズ胴径9.5cm　高さ19cm 容量440ml\r状態/製造年代美品 状態の良いお品　　\r\r柿右衛門様式 色絵花鳥文　瓔珞文　鳳凰文　神具　榊　花器　花瓶　酒器　徳利　合せ箱　\r\r濁し手 レベル　\r\r原材料の陶石（カオリン）などに鉄分が含有する場合があり、それらを粉砕、焼成すると青みが出て、本来の濁手の白さが出ない　\r\r白さに僅かな青みを感じます。\r\r江戸時代　後期～幕末\r製造者名-　\r材質磁器\r管理番号kakiemonyoushiki-sakaki－AA77 　　　\r商品詳細商品は 柿右衛門様式　色絵花鳥文　　瓔珞文　鳳凰文　神具　榊　です。\r\r　　　　\r時代考証〇市場分析　\r\rこの器はオランダ東インド会社から輸出が打ち切られ、以降国内需要を探るなかで、 当時経済力のあった神社、仏閣向けの、「神具　榊」「仏具　花瓶」の供給を目的とした作品である。　\r\r〇器面には鳳凰文　瓔珞文が描かれている。　\r\r　「鳳凰」　中国神話の伝説の鳥、超越的な鳥を意味し、神道を祀る豪華な神棚には、　 鳳凰が彫刻された神棚が現在も販売されています。　\r\r　「瓔珞」　仏堂・仏壇の荘厳具のひとつです。吊瓔珞飾り　 瓔珞灯篭が現在も販売されています。\r\rこのことから神仏習合の歴史を物語っている。　\r\r〇製造年　　\r\r1757年　輸出制限以降の江戸時代　後期　　\r\r〇背景\r\r寺請制度　徳川幕府は国家政策として地域に寺を建立し、檀家と寺の関係を強固にする事で、より国家の組織化し、キリシタンの排除を図った。\r\r（住職「寺請証文」という身分証　発行）\r\rまた神社は仏教色を増すことで寺の建立政策を後押し、神仏習合が行われた。\r\r鎮守の森で祀られる氏神様は、大衆信仰として地域に根ざした村人の集合の場所として益々盛んになった。\r\r\r\r一方明治政府は　「神社神道」神道の国教化を進め、 他の諸宗教とは異なる公的な扱いとして、神仏分離政策を実行した。\r\r\r\r佐賀県西部地方には、約五〇〇か所にのぼる近世磁器窯跡が確認されているが、調査が終わったのはまだ一部である。\r\r前掲の柿右衛門窯跡　B窯においても一段の水平長最大約８３ｍもあり、機械化が困難なこと、また陶片などの年代測定。花瓶（8号） 青手鳳凰図 [ 福田良則 ]。（180）✿有田焼★大日窯礁波作★古伊万里手赤絵陶人形1対★破魔オマケ付き★。各務(カガミ)クリスタル 小鉢揃。西岡小十　絵唐津徳利・ぐい呑（二客）　共箱。古九谷　九谷焼　煎茶碗　明治九谷焼　鶴の図　蔵出し　3客。江戸時代　元禄　伊万里色絵窓抜美人花鳥図大飾皿。「母」 大聖寺 伊万里 金彩錦 蓋茶碗 10客 江戸後期（1204D①）。中国　景徳鎮製　李？作家絵皿　元箱付。李朝　黒高麗徳利　黒釉　鉄釉。九谷焼 中田一於 赤絵　金襴手 四方香炉　香爐 共箱 石川県無形文化財 2450。2553 金襴手　赤絵花鳥文　花瓶。864 村上玄輝 有田焼 染錦 雲鶴図 菓子器 菓子鉢 茶道具 初釜 未使用。2490 九谷焼　筒型　花瓶　花活け　孔雀と牡丹